ميراث النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه:

(أنه مرّ بسوق المدينة فوقف عليها فقال: يا أهل السوق! ما أعجَزَكم! 

قالوا: وما ذاك يا أَبا هريرة؟ 

قال: ذاك ميراثُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقسَم، وأنتم هاهنا؛ ألا تذهبون فتأخذون نصيبكم منه؟ 

قالوا: وأين هو؟

 قال: في المسجد،

 فخرجوا سراعاً، ووقف أبو هريرة لهم حتى رجعوا، 

فقال لهم، ما لكم؟

 فقالوا: يا أبا هريرة! قد أتينا المسجد فدخلنا فيه، فلم نرَ فيه شيئاً يُقسم! 

فقال لهم أبو هريرة: وما رأيتم في المسجد أحداً؟

 قالوا: بلى؛ رأينا قوماً يصلون، وقوماً يقرؤون القرآن، وقوماً يتذاكرون الحلالَ والحرامَ، 

فقال لهم أبو هريرة: ويحكم! فذاكَ ميراثُ محمد صلى الله عليه وسلم )

رواه الطبراني في "الأوسط" وحسنه الحافظ ا لمنذري والشيخ الألباني رحمهما الله

وهذا الأثر يذكرني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

(من سلك طريقاً يلتمِسُ فيه علماً سهّلَ الله له طريقاً إلى الجنّةِ، وإن الملائكةَ لتضَعُ أجنحتها لِطالبِ العلم رِضاً بما يصنع، وإن العالِمَ ليَسْتَغْفِرُ له من في السمواتِ ومَن في الأرضِ، حتى الحيتانُ  في الماءِ، وفضلُ العالم على العابد كفضل القمرِ على سائر الكواكب، وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، إنّ الأنبياء لم يُورِّثُوا ديناراً ولا درهماً، إنما ورَّثُوا العلمَ، فمن أخذه أخذ بحظٍ وافرٍ(

أخرجه أبو داود وابن ماجة والترمذي والدارمي

ويشهد لمعنى هذا الحديث، أحاديث أخرى وآثار عن الصحابة والسلف مبثوثة في أبواب العلم من الكتب الستة وكتب آداب العلم مثل (جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر وكتاب الفقيه والمتفقه وكتاب الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع كلاهما للخطيب البغدادي وكتاب المدخل للسنن للبيهقي وكتاب العلم لإبي خيثمة النسائي وهو أصغرها حجما لا تزيد أخباره عن 200 خبر تقريبا بين حديث وأثر)

نهر الجنة والحور العين

 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

إن في الجنة نهرا طول الجنة حافتاه العذارى

قيام متقابلات يغنين

            بأحسن أصوات يسمعها الخلائق

                        حتى ما يرون أن في الجنة لذة مثلها

قلنا:

 يا أبا هريرة وما ذاك الغناء؟

قال:

إن شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس وثناء على الرب عز وجل 

 رواه البيهقي موقوفا  وصححه الألباني  في الترغيب والترهيب

ا 

نعم تصلي الظهر والعصر إذا طهرت قبل الغروب

ينقل الأئمة عن الصحابة

كعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم

من غير خلاف يذكرونه بين الصحابة

أن الحائض إذا طهرت قبل غروب الشمس

تصلي

الظهر والعصر

وإذا طهرت قبل الفجر

تصلي

المغرب والعشاء

و ذكر ابن تيمية أن هذا قول جمهور أهل العلم والفقه كمالك والشافعي وأحمد، وهو الذي رجحه رحمه الله

وزاد على من قال بذلك من الصحابة "ابن عمر وابو هريرة".
وبين أن هذا القول هو الذي عليه الدلالة من القرآن والسنة

ونقل البيهقي هذا القول في سننه بسنده عن الفقهاء السبعة أئمة التابعين المفتين بالمدينة

 ونقل صاحب المغني عن الإمام أحمد :"أن هذا القول هو الذي عليه عامة التابعين إلا الحسن"
 وروى ابن أبي شيبة وعبد الرزاق والدارمي هذا القول عن التابعين
كـ (سعيد ابن المسيب،الحكم بن عتيبة،الشعبي،عطاء،طاووس،مجاهد)

ملاحظة:
بيّن أهل العلم أن انتهاء وقت العصر بغروب طرف قرص الشمس الأسفل والذي يسمى حاجب الشمس وليس بغروب كامل القرص لقوله عليه الصلاة والسلام الذي أخرجه البخاري
(إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب)
فعلى هذا لو طهرت المرأة بعد غياب طرف الشمس فليس عليها أن تصلي لا الظهر ولا العصر لانتها وقت الصلاة حتى وإن لم يغرب قرص الشمس بالكامل والله أعلم

وولفهم فقه المسألة راجع مجموع الفتاوى لابن تيمية ج21

وللاستزادة راجع فضلا منك

معرفة السنن والآثار والسنن الكبرى  للبيهقي الشافعي

وفتح الباري لإبن رجب الحنبلي ج3 ص208وص257
والمغني لابن قدامة الحنبلي والتمهيد لإبن عبدالبر المالكي